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《窦娥冤》统编版高中语文必修二PPT课件

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《窦娥冤》统编版高中语文必修二PPT课件文字介绍:窦娥冤关汉卿探究新课整体感知拓展延伸主目录课前导读第一节课前导读课前导读CLICKTOADDCAPTIONTEXT元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数也数不清。一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一。他把看到的、听到的百姓悲惨的遭遇写进他的剧本《感天动地窦娥冤》。时代背景课前导读CLICKTOADDCAPTIONTEXT【关汉卿】号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。汤显祖于1616年逝世，这恰好和英国大戏剧家莎士比亚是同一年去世。由于汤显祖在东方剧坛上的崇高地位，人们都称汤显祖是“中国的莎士比亚”。《感天动地窦娥冤》的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。作者介绍课前导读CLICKTOADDCAPTIONTEXT关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（《一枝花·不伏老》）的形象广为人称，被誉为“曲圣”。作者介绍课前导读CLICKTOADDCAPTIONTEXT中国古代戏曲主要指元明清戏曲，包括元杂剧，元散曲、明清传奇。古代戏曲的语言包括曲词、宾白和科介。曲词、宾白是台词，是剧中人物的语言；科介是舞台提示，是对剧中人物的主要动作、表情和舞台效果的简要说明。古代戏曲常识课前导读CLICKTOADDCAPTIONTEXT元杂剧介绍剧本的构成唱：唱词是按一定的宫调、曲牌组成的韵文。按规定，每一折戏唱同一宫调的一套曲子。科：科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白：白是“宾白”，剧中人的说词部分，分对白、独白、旁白等课前导读CLICKTOADDCAPTIONTEXT元杂剧介绍元杂剧的产生元杂剧是用北曲演唱的一种戏曲形式，产生于金末元初的中国北方。作为一种完整的戏剧形式，它形成了说、唱、舞等有机结合的戏曲艺术形式，同时产生了结构完整、韵散结合的剧本。元杂剧的体例杂剧体例：四折一楔子，即四幕一引子，四折一般是故事的开端、发展、高潮和结局。（“楔xiē子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。）课前导读CLICKTOADDCAPTIONTEXT元杂剧介绍扮演的角色末旦净丑正末（男主角）外末（老年男子）小末（少年）正旦副旦、外旦、小旦大花脸孛bèi老（老头）小花脸卜儿（老妇人）课前导读CLICKTOADDCAPTIONTEXT中国十大古典悲剧《窦娥冤》-元·关汉卿《赵氏孤儿》-元·纪君祥《汉宫秋》-元·马致远《精忠旗》-明·冯梦龙《琵琶记》-明·高则诚《娇红记》-明·孟称舜《桃花扇》-清·孔尚任《清忠谱》-清·李玉《长生殿》-清·洪昇《雷峰塔》-清·方成培《赵氏孤儿》-元·纪君祥剧情介绍：晋灵公武将屠岸贾gǔ仅因其与忠臣赵盾不和与嫉妒赵盾之子赵朔身为驸马，竟杀灭赵盾家300人，仅剩遗孤被程婴所救出。屠岸贾下令将全国一月至半岁的婴儿全部杀尽，以绝後患。20年後，孤儿长成，程绘图历教史实，终报前仇。作品描写了忠正与奸邪的矛盾冲突，揭露了权奸的凶残本质，歌颂了为维护正义、舍己为人的高贵品质，气势悲壮，感人肺腑。《汉宫秋》-元·马致远剧情介绍：汉元帝因后宫寂寞，听从毛延寿建议，让他到民间选美。王昭君美貌异常，但因不肯贿赂毛延寿，被他在美人图上点上破绽，因此入宫后独处冷宫。汉元帝深夜偶然听到昭君弹琵琶，爱其美色，将她封为明妃，又要将毛延寿斩首。毛延寿逃至匈奴，将昭君画像献给呼韩邪单于，让他向汉王索要昭君为妻。元帝舍不得昭君和番，但满朝文武怯懦自私，无力抵挡匈奴大军入侵，昭君为免刀兵之灾自愿前往，元帝忍痛送行。单于得到昭君后大喜，率兵北去，昭君不舍故国，在汉番交界的黑龙江里投水而死。单于为避免汉朝寻事，将毛延寿送还汉朝处治。汉元帝夜间梦见昭君而惊醒，又听到孤雁哀鸣，伤痛不已，后将毛延寿斩首以祭奠昭君。《汉宫秋》全名《破幽梦孤雁汉宫秋》《精忠旗》-明·冯梦龙剧情介绍：《精忠旗》写南宋民族英雄岳飞被卖国贼秦桧谋害的故事，是我国古典戏曲中比较优秀的悲剧作品。讲述了南宋民族英雄岳飞被卖国贼秦桧谋害，岳珂为岳飞之后，忠心爱国，并立志替先祖翻案雪耻，后取得证据可替岳飞翻案，但为顾全先皇颜面，终以鲜血毁证物。此举感动在任皇帝下旨恢复岳家名声，岳珂继祖志显孝，名留青史。《琵琶记》-明·高则诚剧情介绍：书生蔡伯喈jiē与赵五娘新婚不久，恰逢朝廷开科取士，伯喈以父母年事已高，欲辞试服侍父母。但蔡公不从，伯喈只好赴京试。应试及第，中了状元。牛丞相有一女未婚配，奉旨招新科状元为婿。伯喈欲辞婚、辞官，但牛丞相与皇帝不从，被迫滞留京城。自伯喈离家后，陈留连年遭受旱灾，五娘任劳任怨，尽服侍公婆，让公婆吃米，自己则背着公婆私下自咽糟糠。婆婆一时痛悔过甚而亡，蔡公也死于饥荒。蔡公、蔡婆去世后，五娘身背琵琶，沿路弹唱乞食，往京城寻夫。夫妻遂得以团聚。五娘告知家中事情，伯喈悲痛至极，即刻上表辞官，回乡守孝。得到牛丞相的同意，伯喈遂携赵氏、牛氏同归故里，庐墓守孝。后皇帝卜诏，旌表蔡氏一门。《娇红记》-明·孟称舜剧情介绍：书生申纯访母舅王文瑞，与文瑞之女娇娘一见钟情，诗札酬和，密约成欢。申父遣媒向王家提亲，为文瑞拒绝。后申生科考连报佳音，文瑞乃许申生与娇娘婚事。巨宦帅节镇之子欲娶娇娘，文瑞竟将娇娘改许帅公子。申生与娇娘痛诀。娇娘不久病亡。申生自缢被救，又绝食而死。申、王二家遂将二人合葬，二人之魂化鸳鸯双飞冢上。《桃花扇》-清·孔尚任剧情介绍：“”“”明代末年，曾经是明朝改革派的东林党人逃难到南京，重新组织复社，和曾经专权的太监魏忠贤余党，已被罢官的阮大铖[chéng]斗争。其中复社中坚力量侯“”方域邂逅秦淮歌妓李香君，两人陷入爱河，侯方域送李香君一把提诗扇，而和其梳栊（和妓女结婚非正式叫梳栊）。阮大铖匿名托人赠送丰厚妆奁以拉拢侯方域，被李香君知晓坚决退回。阮大铖怀恨在心。弘光皇帝即位后，起用阮大铖，他趁机陷害侯方域，迫使其投奔史可法，并强将李香君许配他人，李香君坚决不从，撞头欲自尽未遂，血溅诗扇，侯方域的朋友杨龙友利用血点在扇中画出一树桃花。南明灭亡后，李香君入山出家。扬州陷落后侯方域逃回寻找李香君，最后也出家学道。《清忠谱》-清·李玉剧情介绍：该剧写明朝末年东林党反对魏忠贤等阉党残暴统治的斗争，魏忠贤把持朝“”政，横行独断。一方面拉拢官僚政客认作义子，使他们到处建立生祠和神像，树立自己的威信；一方面放纵党徒迫害人民，造成整个社会的恐怖。东林党人魏廓团、周顺昌愤慨不平，指责时政，结果被捕下狱。苏州市民颜佩韦等五人，基于义愤，聚众请愿，捣毁西察院，最后都被处死。周顺昌等东林党人也被刑而死。至崇祯当朝，重新起用东林党人，才击败魏党，使正气得以伸张。《长生殿》-清·洪昇剧情介绍：前半部分写唐明皇、杨贵妃，长生殿盟誓，安史乱起，马嵬之变，杨贵妃命殒黄沙的经过。后半部分大都采自野史传闻，写安史乱后玄宗思念贵妃，派人上天入地，到处寻觅她的灵魂；杨贵妃也深深想念唐明皇，并为自己生前的罪孽忏悔。他们的精诚感动了上天。在织女星等的帮助下，终于在月宫中团圆。第二节探究新课故事梗概CLICKTOADDCAPTIONTEXT窦娥七岁时，父亲为进京赶考需要盘缠，同时借有蔡婆婆二十两银子（本息四十两）无法偿还，便把窦娥卖给蔡家做童养媳。不料窦娥丈夫早死，年纪轻轻就守了寡，她勤俭操家，奉养婆婆。蔡婆婆外出向赛卢医讨账，被骗荒郊野外害命，张驴儿和他父亲路过，救了她。张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。故事梗概CLICKTOADDCAPTIONTEXT张驴儿见窦娥不肯嫁他，便在窦娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死蔡婆婆来作要挟，不料竟药死了自己的父亲。张驴儿反咬一口，给窦娥安上用毒杀人的罪，把她扭上公堂。昏庸的官吏，不问青红皂，严刑拷打她。窦娥宁死不屈，被判处斩含冤曲死，其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章，最终平反了冤狱，惩治了仇人。深入探究CLICKTOADDCAPTIONTEXT楔子：窦父赶考，蔡婆收媳。第一折：蔡婆讨账，卢医害命；张家逼婚，窦娥争理。第二折：蔡婆患病，窦娥进汤；驴儿下毒，昏官逼招。第三折：窦娥蒙冤，哭别蔡婆；罚下三誓，昭示清白。第二部分(“(刽子云)快行动些”—“不明不暗，负屈衔冤”)窦娥告别婆婆。第三部分(“(刽子喝科，云)兀那婆子靠后”)—结束)窦娥在法场发下三大誓愿。第一部分(开头—“哎，只落得两泪涟涟”)窦娥赴法场指斥天地鬼神，揭露世道不公。理清节选部分戏剧情节：1.窦娥与什么人有矛盾冲突？主要矛盾是跟谁的冲突？这些矛盾冲突体现了窦娥什么性格？矛盾对象矛盾表现主要矛盾人物性格张驴儿父子官员婆婆张驴儿误把自己父亲毒死，却诬陷清白的窦娥窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却被判以死罪窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪√饱受封建压迫、苦难深重反抗意识有反抗精神的、不屈服善良的、符合当时道德标准的良家女子、孝顺婆婆深入探究CLICKTOADDCAPTIONTEXT2.窦娥临刑前发出了哪三桩誓言，运用了哪些典故？每桩誓愿窦娥的希望是什么？表现了她怎样的性格？誓愿典故希望性格血溅白练六月飞雪亢旱三年苌弘化碧、望帝啼鹃六月飞霜东海孝妇刑场上的人们立刻了解她的冤情自己的冤屈能在天上得到反应上天能惩治邪恶不屈服坚强不屈、宁折不弯勇于反抗你是怎样看待窦娥发的三桩誓愿呢?这是窦娥对现实彻底绝望而表现出来的更坚定的反抗，她相信自己的冤屈能得到昭雪，恶势力会受到惩办；同时也表现出了作者以及百姓的一种美好愿望。而血溅白练、六月飞雪两桩誓愿即时应验，是为了突出窦娥的冤，突出窦娥品格的高洁，从而增强作品对黑暗社会的批判力。说一说如何理解窦娥的“亢旱三年”？窦娥发“亢旱三年”的誓愿初衷针对的是官吏，因为当时朝廷对官员的考核主要是以“考课”为主，其中重要的一条就是看官员收缴的税收情况，亢旱三年的结果是粮食颗粒无收，官吏考核就会不合格，但窦娥没想到这桩誓愿灵验后最苦的还是百姓，这也间接反映出窦娥思想的局限性。说一说深入探究CLICKTOADDCAPTIONTEXT3.在现实生活中，这三桩誓愿能实现吗？显而易见是不能的，可作者为什么要这样写呢？（一）通过浪漫主义手法，借助想象和夸张，来表达美好的愿望，是传统文学的习惯。（二）它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。（三）三桩奇愿违背常理，但合乎人情，充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。4.请概述窦娥的人生经历，你认为窦娥是一个什么样的人？请从文中找依据。人生经历：三岁丧母、七岁离父的“孤儿”新婚燕尔痛失爱夫的寡妇命途多舛的“苦主”性格特征①性情善良蔡婆的糊涂是导致窦娥陷于悲剧的一个因素，但她非但不埋怨，不记恨，生命行将终结时，想得最多的却还是婆婆。直到第四折，化作鬼魂的窦娥还央求父亲收留无依无靠的蔡婆，这种以德报怨的孝顺凸现了窦娥的善良无辜。第四折【鸳鸯煞尾】曲中“嘱咐你爹爹，收养我奶奶。要怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈。②刚烈、具有反抗精神窦娥指天斥地，对人人敬畏的天地进行了愤怒的抨击。对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。它已经超出了为个人鸣冤的层次，上升到对社会、对封建秩序的反抗。性格特征三桩誓愿层层深入：一愿希望在场的人了解冤情，二愿表现她的清白，三愿不仅证明自己的冤屈，而且希望上天惩治邪恶，斗争锋芒直指贪赃枉法的昏官污吏。从监斩官的反应(“”“”“”依你－胡说－打嘴)也可见出层深性。这一段不是弱者临死前的哀叹呻吟，而是无辜百姓受冤后对罪恶社会的愤怒吼声。性格特征②刚烈、具有反抗精神深入探究CLICKTOADDCAPTIONTEXT5.窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。第三节整体感知整体感知CLICKTOADDCAPTIONTEXT关汉卿杂剧本色语言历来剧评家都以“本色”二字概括关汉卿戏曲语言特色，即说白和唱词朴实自然、生动形象，符合剧中人物的身份个性，能为展开剧情和刻画人物服务。节文中，人物语言时而高亢激越，紧张迫促，冤气冲天；时而哀婉凄惨，如泣如诉，真情低回；时而激荡如潮，汹涌。①官吏腐败（联系剧情：桃杌太守给告状者下跪，“但有告状的，便是衣食父母”，“告状来的要金银”，昏官后来居然升官）；②流氓无赖张驴儿。冤，即无辜受屈，窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。造成窦娥冤案的主要原因是官府的昏庸和残暴、社会的黑暗和腐败，是时代的悲剧。2.王国维曾说，《窦娥冤》“即列之于世界十大悲剧中，亦无愧色”。窦娥悲惨的命运令人同情，造成她悲剧的原因引人深思。窦娥这样一个善美有价值的女性被毁灭的原因是什么？整体感知CLICKTOADDCAPTIONTEXT3.从上面的分析看，当时的社会是个什么样的社会？（1）反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；（2）反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；（3）反映了当时科举制度对人身心的摧残。总之，这是一个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分的世界。生活在这样一个暗无天日的社会里，窦娥这样的弱女子只能是受人摆布，任人欺凌。所以造成窦娥之死的根本原因就是那个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难分的黑暗社会。第四节拓展延伸曲中“这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉”是将俗语“衙门从古向南开，有理没钱莫进来”改造而成的。你认为哪句更好？请列出理由。下面是《窦娥冤》第四折中窦娥的一段唱词：【收江南】呀，这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉。痛杀我娇姿弱体闭泉台，旱三年以外，则落的悠悠流恨似长淮。后者仅揭露贪赃枉法的现象，而前者进一步揭露了贪赃枉法造成的严重后果，指出元代黑暗社会无官不贪、无案不冤的社会现象。《窦娥冤》就是典型的一例，它进一步引向对封建吏治的鞭挞与谴责。曲中“这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉”是将俗语“衙门从古向南开，有理没钱莫进来”改造而成的。你认为哪句更好？请列出理由。拓展延伸合作探究：比较以下三种结局，就表现主题而言，你觉得哪一种最好(1)为了更好地表现主旨，有导演做了改编。他认为三桩誓愿的浪漫主义手法最利于表现主题，于是让戏在窦娥发完三桩誓愿被斩结束。(2)原作结局：窦娥的父亲窦天章中状元后。作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，最后洗雪了冤情。(3)明代人叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》，窦娥的丈夫并没有夭折，而是赴京赶考途中落水被救。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。探究结果三桩誓愿处结束：浪漫主义的手法凸现了人物的反抗性，加强了对封建制度的批判，震撼力强，主题深刻；但不符合民族善恶果报的审美习惯，不能满足观众的期待心理。探究结果洗雪冤情：虽然故事的最后也算是一个大团圆的结局，但在窦娥冤案被平反的过程中，仍然看到了大小官吏的因循懒惰和传统观念的根深蒂固。进一步揭露了社会的黑暗和人性的丑恶。在人物形象塑造方面，鬼魂的告状和出庭作证，是窦娥反抗性格的继续。探究结果《金锁记》：满足了人们的心理期待，但削弱了主题。如此一改，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧，落入了一般戏曲的大团圆结局的俗套。鲁迅先生说:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。读《窦娥冤》见到了腐败与昏庸，丑恶与无耻；读《窦娥冤》，让我们看到了一个具有为他人而甘愿做出自我牺牲精神的弱女子，却无端地被黑暗势力所吞噬，真、善、美被假、恶、丑无情地扼杀掉，感受到有价值的东西被毁灭时的悲愤，感受悲剧给我们心灵带来的震撼。

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