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九年级语文下册《鱼我所欲也》PPT课件下载

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九年级语文下册《鱼我所欲也》PPT课件下载文字介绍:9.鱼我所欲也同学们，生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢？请走近《鱼我所欲也》寻找答案。情境导入学习目标1.掌握“患、辟、如使”等文言词语的意思，疏通文意，理解内容。2.学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透辟的论证方法。3.认识孟子“舍生取义”思想的现实意义。文本解读文学常识孟子（前372-前289），名轲，字子舆，战国时期邹国人，中国古代著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。《孟子》一书是孟子晚年与其弟子共同编纂的，发展了《论语》的语录体，基本上都是对话体。背景链接孟子比较高傲，不趋附权势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曾任齐国客卿，后因与齐王意见不合，决定辞官。齐王挽留，准备在都城中心建座房子给他，并送他万钟粮食作为弟子的生活费用，结果遭孟子严词拒绝。可见孟子所说“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！”是有所为而发的，表现了他大义凛然的气概。死亦我所恶患有所不辟一豆羹蹴尔而与之所识穷乏者得我与wùbìgēngcùyú基础知识给红色字注音鱼，我/所欲也；熊掌，亦/我/所欲也。二者/不可/得兼，舍鱼/而/取熊掌/者也。生，亦/我/所欲也；义，亦/我/所欲也。二者/不可/得兼，舍生/而/取义/者也。生/亦/我/所欲，所欲/有甚于生者，故/不为（wéi）/苟得/也；死/亦/我/所恶（wù），所恶（wù）/有甚于死者，故/患/有所/不辟（bì）也。如使/人之所欲/莫甚于生，则/凡可以/得生者/何不用也？使/人之所恶（wù）/莫甚于死者，则/凡可以/辟（bì）患者/何不为（wéi）也？由是/则/生/而有/不用也，由是/则/可以辟（bì）患/而有/不为（wéi）也。是故/所欲/有甚于生者，所恶（wù）/有甚于死者。非独贤者/有是心也，人/皆有之，贤者/能/勿丧耳。初步感知一箪（dān）食，一豆羹（gēng），得之/则/生，弗（fú）得/则/死。呼尔/而与之，行道之人/弗（fú）受；蹴（cù）尔/而与之，乞人/不屑（xiè）也。万钟/则/不辩礼义/而受之，万钟/于我/何加焉!为（wèi）/宫室之美/、妻妾之奉、所识穷乏者/得（dé）我与（yú）？乡（xiàng）/为（wèi）/身死/而不受，今/为（wèi）/宫室之美/为（wéi）之；乡/为（wèi）/身死/而不受，今/为/妻妾之奉/为（wéi）之；乡/为（wèi）/身死/而不受，今/为/所识穷乏者/得（dé）我/而为（wéi）之：是/亦不可以已乎？此之谓/失其本心。初步感知鱼，我所欲①也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼②，舍③鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义④，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也⑤。[译文]鱼是我想要的，熊掌也是我想要的。如果这两种东西不能同时得到，我就宁愿放弃鱼而选取熊掌。生命是我喜爱的，道义也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时得到，那么我就宁愿舍弃生命而选取道义了。①欲：②得兼：③舍：⑤者也：舍弃。④义：道义。想要，希望。同时得到。语气词复用，与“也”相同。疏通文意重点词语生亦我所欲，所欲有甚①于②生者，故不为③苟得④也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患⑤有所不辟⑥也。[译文]生命本是我想要的，但我需要的还有比生命更重要的，所以我不干苟且偷生的事；死亡本是我所厌恶的，但我厌恶的还有比死亡更严重的，所以（对人世间有些）祸患我也不躲避。②于：③为：④苟得：①甚：⑤患：超过，胜过。比。做。苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。祸患，灾难。⑥辟：同“避”，躲避。重点词语如使①人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也②？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧③耳。[译文]如果人们追求的东西没有比生命更重要的，那么一切能够生存的手段有哪一种不能采用呢？如果人们厌恶的东西没有比死亡更可怕的，那么一切可以用来躲避祸患的手段有哪一种不能采用呢？运用某种方法就可以生存，然而却有人不采用它；运用某种方法就可以躲避祸患，然而却有人不采纳它。因为这个缘故（可知人们）所追求的有比生命更重要的东西，所厌恶的有胜过死亡的。不仅有道德的人有这种信念，每个人都有这种信念，只是有道德的人能够不丧失这种信念罢了。②何不用也：③勿丧：①如使：假如，假使。什么手段不用呢？不丧失。重点词语一箪①食，一豆②羹，得之则生，弗得则死。呼尔③而与之，行道之人弗受；蹴④尔而与之，乞人不屑⑤也。[译文]一筐米饭，一碗汤菜，有了它就能生存，没有它就会饿死。但如果没有礼貌地吆喝着给别人，即使是路上饥饿的行人也不会接受；如果用脚踢着施舍给别人，即使是乞丐也不肯接受。　②豆：③呼尔：④蹴：①箪：⑤不屑：古代盛饭用的圆竹器。古代一种木制的盛食物的器具。没有礼貌地吆喝。踩踏。表示轻视而不肯接受。重点词语万钟①则不辩②礼义而受之，万钟于我何加③焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏④者得⑤我与？乡⑥为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心⑦。[译文]不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄，那么优厚的俸禄对我有什么益处呢！是为了住宅的华美，妻妾的侍奉，为了我所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德吗？从前为了义宁肯死也不愿接受（施舍），现在却为了住宅的华美而接受了；从前为了义宁肯死也不愿接受（施舍），现在却为了妻妾的侍奉接受了；从前为了义宁肯死也不愿接受（施舍），现在却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了：这种做法不也是可以停止了吗？（如果这样做了，）这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。②辩：③加：④穷乏：①万钟：⑤得：优厚的俸禄。同“辨”，辨别。益处。贫困，贫苦。同“德”，感恩、感激。同“向”，先前、从前。⑥乡：⑦本心：指人的羞恶之心。重点词语“辟”同“避”，躲避。“辩”同“辨”，辨别。“得”同“德”，感恩、感激。“与”同“欤”，语气词。“乡”同“向”，先前、从前。通假字重点词解一词多义：为乡为身死而不受则凡可以辟患者何不为也于所欲有甚于生者万钟于我何加焉为了做比对所识穷乏者得我与蹴尔而与之同“欤”，语气词给重点词解与1.本文的论点是什么?是怎样提出来的？“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者，合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题，自然明晓。精读析文2.文章是怎样围绕论点逐层论证的？首先正面论述：指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后反面论述：如果人只是“欲生恶死”，那么什么事都可以做得出来；可事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生、不避死。羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例论证：人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。然后，文章陡然一转“乡为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”又是为了什么呢？难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”最后总结论述：能做到“舍生取义”是因人有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辨礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。3.作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人？斥责了什么样的人？赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。4.孟子提出的“义”，我们今天应该怎样理解？在民族矛盾尖锐的时候，仁人志士坚持民族气节、正义事业，壮举彪炳史册，他们坚持的“舍生取义”突破了孟子当时的规范，成为正义事业、正义行为的代称。现在把“义”赋予共产主义精神的具体内涵，“舍生取义”就是一种高尚的品质——为了正义事业和真理牺牲个人利益，甚至生命。精读析文5.品读课文——解析论证方法(1)比喻论证（道理论证）：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”。表明“义”的价值高于“生”。化抽象为形象，将感性比喻与理性说理融合在极为凝练的语句中。精读析文(2)正反对比论证：生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)与事实做对比，赞扬了舍生取义的人。最后把“不食嗟来之食”与“万钟则不辩礼义而受之”做对比，赞扬了舍生取义的精神。起到了突出中心思想的作用。5.品读课文——解析论证方法精读析文(3)举例论证：第2段举“不食嗟来之食”的事例，推理更加有力，强调了要讲“义”，不能忍受羞辱，“蹴尔而与之”，连乞丐都不接受，何况是把“义”看得很重的人了；举“万钟则不辩礼义而受之”的事例，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的做法。5.品读课文——解析论证方法舍鱼取熊掌（比喻论证）舍生而取义（论点）不苟得，不避患（对比论证）义是本心不食嗟来之食（正面举例）不失本心接受万钟厚禄失其本心鱼我所欲也天地大义纵横驰骋结构梳理古今仁人恪守践行引出推理（反面论证）几千年前，孟子就提出了“舍生取义”的观点，在现代社会，面对愈来愈多的诱惑和人生各种考验，我们应当做出怎样的选择呢？拓展出文义的价值高于生命，人应该有“舍生取义”精神，这一观点在战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点，说理仅止于是否丧失“本心”，有明显局限性。时代发展，“义”内涵也发生变化。现在所说的“义”是指社会公义，“舍生取义”即个人利益要服从于集体利益、国家利益。课堂小结同学们，孟子以行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。让我们永远坚守做人的尊严——舍生取义。搜集“舍生取义”的故事2则，在语文积累本上整理故事概要，并把感受最深的一个讲给老师和同学听。布置作业

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