《得道多助失道寡助》初中语文人教版九年级教学PPT课件

得道多助失道寡助人教版初中语文PPT教学课件《孟子·公孙丑下》老师：文库帮指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。学习目标•熟读课文、疏通文，积累文言词汇，理解古代哲人的思想。•学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。•理解“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含义自学提纲1、了解作者、背景、课题.2、熟读课文、分析结构。3、积累文言词汇、翻译课文。4、思考、讨论下列问题：①中心论点提出后作者是怎样进行论证的？③应该怎样看待孟子的“人和”的主张？⑤这篇短论在论证方法上有什么特色？②“人和’与下文所说的“道”是什么关系？④文章第3、4段运用什么句式？有什么效果？作者介绍孟子（约前372一前289）•名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人•孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想•战国时期思想家、教育家，儒家思想的代表人物•地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称•孟子的言论著作收录于《孟子》一书。儒家经典著作《孟子》《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。•南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”•《孟子》是四书中篇幅最长，部头最重的一本，有三万五千多字，直到清末都是科举必考内容。•《孟子》作为《中华优秀传统文化百部经典》之一，2021年已经推出。文章背景文章解题孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。本文是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。课文按“总——分——总”可分为三部分提出论点天时不如地利，地利不如人和。运用战例证明论点2段：攻方失利—天时不如地利；3段：守方失利—地利不如人和。总结得道多助，失道寡助。熟读课文SHUDUKEWEN得道多助，失道寡助作者：孟子天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟（sù）非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。天时不如地利，地利不如人和。天时：有利于作战的天气、时令。地利：有利于作战的地理形势。人和：指作战中的人心所向，内部团结。翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。本段提出论点：天时不如地利，地利不如人和。第二段原文：三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。注释：•三里之城：方圆三里的内城。•郭：古义：外城。今义：姓•环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却。•夫环而攻之：夫，句首发语词。•是：古义：这今义：判断动词译文：•三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。•本段从攻方的失利论证“天时不如地利”。第三段原文城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。注释•城：城墙池：护城河。　　•兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。　　•坚利：坚固锋利。•米粟：泛指粮食。•多：充足•委而去之：弃城而逃。•委，古义：放弃。今义：委任•去，古义：离开。今义：到……去第三段原文城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。译文城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。本段从守方的失利论证“地利不如人和”。原文：故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。第四段注释译文•域民不以封疆之界：域:古义：限制。今义：地域以:凭，靠。•固国：巩固国防。•威：震摄。•兵革之利，武器的强大。•寡助之至：之，动词，到。至，极点。•亲戚畔之：亲戚，内外亲属畔，通“叛”，背叛。之:他，代词。•天下顺之：顺，归顺，服从。•故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。得出结论：得道者多助，失道者寡助。思考问题SIKAOWENTI壹中心论点提出后作者是怎样进行论证的？贰“人和’与下文所说的“道”是什么关系？叁应该怎样看待孟子的“人和”的主张？肆文章第3、4段运用什么句式？有什么效果？伍这篇短论在论证方法上有什么特色？中心论点提出后作者是怎样进行论证的？第２段从攻方阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第３段从守方在占有“地利”的情况下－－－“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，弃城而逃，说明“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。“人和’与下文所说的“道”是什么关系？“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。应该怎样看待孟子的“人和”的主张？孟子提出的“人和”，强调做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时具有进步性，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。文章第3、4段运用什么句式？有什么效果？第3段：运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方地利条件的优越。第4段：运用排比句，再次强调“地利”不足恃。同时运用对比手法，把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。（第4段：由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的主张，使文章更具有普遍意义。）这篇短论在论证方法上有什么特色ZHEBIANDUANLUNZAILUNZHENGFANGFASHANGYOUSHENMETADIAN主要体现在两个方面：•1、逐层论证，层层深入。第1段，开门见山提出中心论点，接着2、3段运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。•2、议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。